孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
原文
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”
曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣。谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇雠。寇雠何服之有？”
翻译
孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下当作自己的手足，那么臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下当作狗马，那么臣子就会把君主当作路人；君主把臣下当作土和草，那么臣下就会把君主当作仇敌。”
王说：“礼制规定，（已经离开职位的）臣下要为往日的君主穿孝服，怎样才能使臣下为他服孝呢？”
孟子说：“有劝谏，就照着做，有什么话，都听从，恩惠普及于百姓；臣下如果有事离开，就派人引导他离开国境，又打发人先到他要去的地方作好准备；离开了三年还不回来，这才收回他的田地房产。这叫三有礼。这样，臣下就会为他服孝了。现在做臣下的，劝谏，王不照着办，说的话，王不听从，恩惠不能普及于百姓；臣下有事离开，君主就把他捆绑起来，又设法让他在所去的地方走投无路；离开的当天，就收回他的田地房产。这叫做仇敌。对仇敌样的旧君，还服什么孝？”
释义/赏析
雠（chóu）：仇敌。
旧君：旧时侍奉的君主。服：古代丧礼穿的丧服。
膏泽：比喻恩惠。
搏执：捆绑。极：困穷，使动用法。
繁体原文
孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”
王曰：“禮，爲舊君有服，何如斯可爲服矣？”
曰：“諫行言聽，膏澤下於民；有故而去，則君使人導之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田裏。此之謂三有禮焉。如此，則爲之服矣。今也爲臣。諫則不行，言則不聽；膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田裏。此之謂寇讎。寇讎何服之有？”
翻译
孟子告訴齊宣王說：“君主把臣下當作自己的手足，那麼臣下就會把君主當作腹心；君主把臣下當作狗馬，那麼臣子就會把君主當作路人；君主把臣下當作土和草，那麼臣下就會把君主當作仇敵。”
王說：“禮制規定，（已經離開職位的）臣下要爲往日的君主穿孝服，怎樣才能使臣下爲他服孝呢？”
孟子說：“有勸諫，就照着做，有什麼話，都聽從，恩惠普及於百姓；臣下如果有事離開，就派人引導他離開國境，又打發人先到他要去的地方作好準備；離開了三年還不回來，這才收回他的田地房產。這叫三有禮。這樣，臣下就會爲他服孝了。現在做臣下的，勸諫，王不照着辦，說的話，王不聽從，恩惠不能普及於百姓；臣下有事離開，君主就把他捆綁起來，又設法讓他在所去的地方走投無路；離開的當天，就收回他的田地房產。這叫做仇敵。對仇敵樣的舊君，還服什麼孝？”
释义/赏析
讎（chóu）：仇敵。
舊君：舊時侍奉的君主。服：古代喪禮穿的喪服。
膏澤：比喻恩惠。
搏執：捆綁。極：困窮，使動用法。
